ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 121

ม โ ห ส ถ บั ณ ฑิต ต อ น ที่ ๑ ๖ (ลี้ภัยการเมือง) ผู้อยู่ครองเรือนที่มีข้าวและน้ำมาก เป็นผู้มีศรัทธา เป็นผู้มีจิตใจอ่อนโยน มีปกติเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ รู้ถ้อยคำของผู้ขอ ผู้ที่ตั้งอยู่ในธรรม ๔ อย่าง ชื่อว

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๖ ลี้ภัยการเมือง) ๔๖๓ พระราชาเห็นอาจารย์ทั้งสี่เหมือนวานรเผือก จึงตรัส ถามเรื่องราวที่เกิดขึ้น นางอมราได้กราบทูลความจริงทั้งหมดว่า มโหสถไม่ได้เป็นคนขโมย แต่อาจารย์ทั

ในตอนที่ ๑๖ นี้ มโหสถถูกกล่าวหาว่าขโมย แต่บัณฑิตทั้งสี่เป็นผู้กระทำ ความจริงถูกเปิดเผยโดยนางอมรา พระราชาเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของมโหสถ และปล่อยบัณฑิตทั้งสี่ มโหสถกลับรับราชการตามปกติ พร้อมแนะนำให้ป้

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๘ (ผดุงคุณธรรม) ๔๗๗ อันไม่ได้ทําความชั่วอยู่ดี เพราะมีความคิดอ่านน้อย รวมความว่า คนในโลกนี้ที่ไม่ทําความชั่วเพราะเหตุ ๓ อย่าง คือ เพราะมี ความสุขเพียงพอแล้ว เพราะกล

ในเรื่องนี้ มโหสถบัณฑิตอธิบายถึงสามเหตุผลที่ทำให้คนไม่ทำความชั่ว ได้แก่ ความสุขที่มีอยู่เดิม ความกลัวย่อมเสีย และความเขลาที่ไม่รู้จักความชั่ว แม้ว่าท่านจะมีศักยภาพที่จะเป็นพระราชา แต่ท่านเลือกที่จะรัก

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒ ๒ (ผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน) ៥០៩ นับถือของชาวเมือง ไม่มีใครที่ไม่เคารพยำเกรง หากได้รับมอบ หมายกิจการบ้านเมืองให้เป็นสิทธิ์ขาด มโหสถจะทําให้เกิด ความเจริญรุ่งเรืองได้เ

ในข้อนี้กล่าวถึงบทบาทของมโหสถบัณฑิตในการปกครองเมืองและการทำให้ประชาชนมีความสุขและสงบเรียบร้อย โดยได้รับมอบหมายจากใครบางคนเพื่อจัดการกิจการบ้านเมืองอย่างเต็มที่ เพื่อสร้างความเจริญรุ่งเรืองในชุมชน วิถี

กฐิน กตัญญูตา Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๑๘ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรร

กฐิน มีความหมายว่า ไม้สะดึง ที่ใช้ทำจีวรในพระพุทธศาสนา เป็นสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา ความเป็นกตัญญู คือการรู้คุณ โดยมีการกล่าวถึงกรรมสักและวัตถุอันจูงใจในการเพ่งสมาธิ สำหรับกสิณ

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥១៩ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

เนื้อหาในพจนานุกรมธรรมะเพื่อประชาชนกล่าวถึงแนวคิดเรื่องกามราคะและการพัวพันกับกิเลสกาม รวมถึงกามสุขัลลิกานุโยคและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง การวิเคราะห์อารมณ์ที่น่าใคร่ ข้อความเกี่ยวกับกามารมณ์และความ

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๒ ดาวดึงส์ สวรรค์ชั้นที่ ๒ แห่งสวรรค์ 5 ชั้น มีจอมเทพผู้ปกครอง คือ ดุสิต เดียรถีย์ ตถาคต ตบะ พระอินทร์ สวรรค์ชั้นที่ ๔ มีท้าวสันดุสิตเทวราชปก

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชา' เป็นพจนานุกรมที่รวบรวมความรู้เกี่ยวกับแนวคิดหลักในพระพุทธศาสนา เช่น สวรรค์ชั้นต่างๆ, ไตรลักษณ์, ไตรสิกขา และบุคคลผู้ควรแก่สถูป ซึ่งทำให้ผู้อ่านเข้าใจหลักการและการปฏิบัติได้อย

ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๓ การทำความเพียรอันยากที่ใครๆ จะทำได้ ทุกรกิริยา ทุศีล มีศีลชั่ว คือ ประพฤติไม่ดี มักละเมิดศีล เทพธิดา นางฟ้า, หญิงชาวสวรรค์ เทพบุตร เทวดาผู้ชาย

เนื้อหาเกี่ยวกับศัพท์และคำอธิบายที่สำคัญในชมรมธรรมะ เช่น การทำความเพียร, การประพฤติอาจารย์, และโลกแห่งเทพ รวมถึงคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา. โดยเสนอข้อมูลที่ช่วยให้ผู้สนใ

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีความสำคัญอยู่ที่การนิโรธและการดับทุกข์ซึ่งพระพุทธเจ้าสอนให้ว่า สามารถทำได้โดยการลดละตัณหาและมุ่งมั่นต่อการปฏิบัติ โดยประกอบไปด

ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๕ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โส

บทนี้ครอบคลุมคำศัพท์สำคัญในธรรมะ เช่น สุขเจืออามิสที่เป็นสุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ อธิบายการบรรลุโสดาปัตติผลที่เป็นหนทางเพื่อเข้าสู่พระนิพพาน รวมถึงคำที่เกี่ยวข้องกับความรู้ในอนาคตและการละสังโยชน์ นอกจ

แรงบันดาลใจ ๓ วิ ช า ข อ ง ชี วิ ต 12 “กัปตันคุณเคยเรียนวิชาอย่างหนึ่งไหม” “วิชาอะไรครับ” “ประวัติศาสตร์” “ไม่เคยเรียนครับ” “น่าเสียดายที่ไม่เคยเรียน เพราะวิชา ประวัติศาสตร์นี้ บอกเรื่องราวของชีวิตได้

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นวิชาที่ให้ความรู้เกี่ยวกับเรื่องราวต่างๆ ของชีวิต โดยตัวละครหลักคือกัปตันที่ไม่เคยเรียนประวัติศาสตร์ ทำให้เขารู้สึกเสียดายที่อาจเสียโอกาสเรียนรู้ใน

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๗๑) ๔. เรื่องพระขทิรวนิยเรวตเถระ [๒๔] คาเม วา ยทวารญฺเญ นินเน วา ยทิ วา ถเล ยตฺถ อรหนฺโต วิหรติ, นํ ภูมิรามเณยยกนติ พระอรหันต์ทั้งหลาย อยู่ในที่ใด เป็นบ้านก็ตาม เป็นป่าก็ตาม ที่ลุ

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงพระอรหันต์ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ เช่น บ้าน ป่า หรือที่ลุ่ม โดยที่สถานที่เหล่านั้นถูกมองว่าเป็นภูมิสถานน่ารื่นรมย์ สำหรับบุคคลที่สามารถล่วงทุกข์หรือเครื่องข้องทั้งสองคือบุญและบ

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๗๔) โย จ คาถาสต์ ภาเส อนตฺถปทสญฺหิตา เอกํ ธมฺมปท์ เสยฺโย ย์ สุตวา อุปสมมติ. สงฺคาเม มานุเส ชิเน โย สหสฺสํ สหสฺเสน เอกญฺจ เชยฺยมตฺตานํ ส เว สงฺคามชุตฺตโม. ก็ผู้ใด พึงกล่าวคาถาตั้งร้

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงความเหนือกว่าของการรู้จักตนและการชนะตนเองมากกว่าการชนะศัตรูในสงคราม โดยชี้ให้เห็นว่าการฟังและเข้าใจธรรมะเป็นสิ่งที่มีค่ากว่าพูดจาไร้สาระ แม้ว่าจะเป็นจำนวนมากก็ตาม ทั้งยังเตือนให้ห

๑๒ เวทนํ ผรุส์ ชานี ครุก์ วาปิ อาพาธ์ สรีรสฺส ว เภทน์ จิตฺตกฺเขป์ ว ปาปุเณ ราชโต วา อุปสคฺค์ อภิกขาน ว ทารุณ ว ปริกฺขย์ ว ญาตีนํ โภคานํ ว ปภงฺคุณ อถวาสส อคารานิ อคฺคิ ฑหติ ปาวโก กายสฺส เภทา ทุกฺปญฺโญ

เนื้อหาได้พูดถึงผลกระทบจากการกระทำที่ไม่ดีต่อคนที่ไม่ทำร้ายใคร และความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำที่เลวร้ายและผลที่ตามมา เช่น เวทนากล้า, ความเสื่อมทรัพย์, และความเจ็บป่วยหนัก ผู้ที่ทำร้ายคนอื่นโดยไม่มีเห

๑๒ เวทนํ ผรุส์ ชานี ครุก์ วาปิ อาพาธ์ สรีรสฺส ว เภทน์ จิตฺตกฺเขป์ ว ปาปุเณ ราชโต วา อุปสคฺค์ อภิกขาน ว ทารุณ ว ปริกฺขย์ ว ญาตีนํ โภคานํ ว ปภงฺคุณ อถวาสส อคารานิ อคฺคิ ฑหติ ปาวโก กายสฺส เภทา ทุกฺปญฺโญ

บทนี้พูดถึงผลของการประทุษร้ายบุคคลที่ไม่เคยทำร้ายผู้อื่น ซึ่งทำให้เกิดโทษหนักถึงสิบประการ รวมทั้งความเสื่อมทรัพย์ ความบอบช้ำทางกายและจิตใจ รวมถึงโทษที่เกี่ยวข้องกับการมีปัญญาน้อย โดยทิ้งท้ายว่า การกระ

ในทางตรงกันข้าม จนท่าทาน รักษาศีล นั่งสมาธิเจริญภาวนา หรือ บำเพ็ญบุญ ยาวัตถุ 10 ประการ ก็จะ มีสวรรค์ 6 ชั้น พรหม 16 ชั้น อรูปพรหม 4 ชั้น เป็นที่ไปเสวยผลบุญหลังจากละ ลังจารในโลกมนุษย์แล้ว สําหรับคนที่เ

เนื้อหานี้กล่าวถึงผลของการรักษาศีลและการบำเพ็ญบุญซึ่งมีผลต่อสุคติหรือทุคติในโลกหลังความตาย ผู้ที่ปฏิบัติตามศีลจะได้รับผลบุญในรูปแบบของการเกิดในสวรรค์หรือพรหม ขณะที่ผู้ทำผิดศีลหรือเกี่ยวข้องกับอบายมุขจ

· สมาธิเปลี่ยนชีวิต ๔๔ มากๆ ที่เป็นแสงสว่างให้กับผม เพราะถ้าไม่มีหลวงพ่อ ผมอาจ จะทำอะไรผิดพลาดเพราะความไม่รู้ไปอีกมาก ผมเข้าใจแล้วว่า ทุกสิ่งที่ได้มานั้นเกิดขึ้นจากบุญที่ผมทำมา นอกจากนี้คุณไอดาก็ได้นั

บทความนี้เล่าเกี่ยวกับความสำคัญของการนั่งสมาธิในการเปลี่ยนแปลงชีวิตให้มีความสุข โดยมีตัวอย่างประสบการณ์ของผู้ที่ได้นั่งสมาธิ ซึ่งพบว่าการฝึกสมาธิช่วยให้จิตใจสงบและลดความเครียดได้อย่างมีประสิทธิภาพ เริ

10 อะไรที่ทำให้ต้องเปลี่ยนใจ79 ชีวิตสุดขั้ว เกลียดวีดสุดขีด เพราะบุญ... ถ้ายิ่งทำ ผลบุญก็จะยิ่งดึงดูดสิ่งดีๆ มาสู่ชีวิต เพราะขนาดผมเองตั้งแต่มาทำบุญเต็มกำลัง เราก็ สามารถขยายร้านได้อย่างไม่น่าเชื่อ...

บทความนี้แบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนที่เคยมีทัศนคติไม่ดีต่อวัด และการทำบุญ จนเมื่อได้เปิดใจและศึกษาธรรมะอย่างจริงจัง ทำให้ชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้น อยากให้ผู้อ่านไม่ลังเลที่จะศึกษาธร

28 อะไรที่ทำให้ต้องเปลี่ยนใจ79 เย็ดวิด ฝังใจนานถึง 20 ปี (29 นานถึง 20 ปี จนชีวิตเราเข้าสู่วิกฤติเจอปัญหาหลายด้าน ทั้งด้านงาน และด้านเงิน จนมีคนมาชวนเราให้เข้า วัดพระธรรมกาย ชวนบ่อยมาก แต่เราก็คิดในใจ

เรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของผู้เขียนที่ประสบปัญหาชีวิตหลายด้าน จนตัดสินใจเข้าไปวัดพระธรรมกายเพื่อค้นหาความสงบและทำบุญให้กับบรรพบุรุษ โดยได้เรียนรู้เรื่องการกตัญญูและการดูแลบรรพบุรุษของตน

กฎแห่งกรรม ๒๒ กฎแห่งกรรมต ยังเป็นที่รับรองพ่อค้าและข้าราชการที่เดินทางมาติดต่อการค้า ทำธุระ หรือเยี่ยมเยือนอากงที่จังหวัดเพชรบูรณ์ ดังนั้นบ้านของอากงจึงเป็น เหมือนโรงแรมที่ทุกคนมาพักได้ตลอดเวลา บริการ

เนื้อหาเน้นถึงชีวิตของอากงที่เคยร่ำรวย แต่กลับต้องเผชิญกับความล้มเหลวเมื่อธุรกิจล้มละลายและมีหนี้สินมหาศาล อากงมีภรรยาและลูกหลานมากมายที่เขารักและดูแลอย่างดี รวมถึงความใจบุญสุนทานที่เขาได้ทำตลอดชีวิต